{"id":313,"date":"2014-04-10T14:53:51","date_gmt":"2014-04-10T12:53:51","guid":{"rendered":"http:\/\/tardigrada.noblogs.org\/?p=313"},"modified":"2014-09-10T14:59:46","modified_gmt":"2014-09-10T12:59:46","slug":"reflexion-autour-dun-troisieme-genre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tardigrada.noblogs.org\/?p=313","title":{"rendered":"REFLEXION AUTOUR D’UN TROISIEME GENRE"},"content":{"rendered":"

definition wikipedia:<\/em><\/p>\n

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Les termes de troisi\u00e8me sexe<\/strong> ou de troisi\u00e8me genre<\/strong> d\u00e9signent soit des individus qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme n’\u00e9tant ni homme ni femme, soit des individus appartenant \u00e0 une cat\u00e9gorie sociale dans des soci\u00e9t\u00e9s qui reconnaissent trois genres<\/a> ou plus.<\/p>\n

L’\u00e9tat de n’\u00eatre ni homme ni femme peut faire r\u00e9f\u00e9rence au sexe biologique, au r\u00f4le traditionnel des sexes, \u00e0 l’identit\u00e9 sexuelle<\/a> ou \u00e0 l’orientation sexuelle<\/a>. Selon diff\u00e9rentes cultures, le troisi\u00e8me sexe peut d\u00e9signer un \u00e9tat interm\u00e9diaire entre l’homme et la femme ou une appartenance simultan\u00e9e aux deux sexes (dans des expressions comme \u00ab l’esprit d’un homme dans le corps d’une femme \u00bb), l’\u00e9tat de neutralit\u00e9, la capacit\u00e9 \u00e0 changer de sexe, ou encore une cat\u00e9gorie compl\u00e8tement s\u00e9par\u00e9e d’homme et de femme. Cette derni\u00e8re interpr\u00e9tation est consid\u00e9r\u00e9e comme la plus stricte. Selon les \u00e9poques ou les contextes, le terme \u00ab troisi\u00e8me sexe \u00bb peut \u00eatre utilis\u00e9 pour d\u00e9signer les travestis<\/a>, les transsexuels<\/a>1<\/a>, voire (parfois sous forme d’euph\u00e9misme) les homosexuels<\/a> dans leur ensemble2<\/a>.<\/p>\n

Ce terme a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour d\u00e9crire les chamanes, sipiniit et enfants inversement socialis\u00e9s dans la culture inuit3<\/a>, les Hijra<\/a> d’Inde<\/a> et du Pakistan<\/a>4<\/a>, les Raerae<\/a> de Polyn\u00e9sie, les Sworn virgin<\/a> des Balkans<\/a>5<\/a>, entre autres, et il est utilis\u00e9 par certains de ces groupes pour se d\u00e9crire eux-m\u00eames. Dans le monde occidental<\/a>, les homosexuels<\/a>, transgenres<\/a> et intersexes<\/a> ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9crits comme faisant partie d’un troisi\u00e8me sexe, bien que certains contestent cette qualification.<\/p>\n

Le terme \u00ab troisi\u00e8me \u00bb est habituellement compris comme \u00ab autre \u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"ob_e92637_image-noor-hd-6-16-9\"<\/a>Pakistan : la revanche du troisi\u00e8me genre<\/div>\n
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Cibles de violences, les 500 000 travestis, castrats et transsexuels pakistanais sortent, lentement, de leur \u00e9tat de parias avec la reconnaissance r\u00e9cente de leur identit\u00e9. Une r\u00e9volution en pays islamique.<\/h4>\n

D\u00e8s leur entr\u00e9e, elles ont senti le m\u00e9pris s\u2019abattre sur leurs silhouettes ab\u00eem\u00e9es par la vie. Drap\u00e9es dans des tuniques f\u00e9minines bariol\u00e9es, Sahrish et Annie encaissent en tremblant et baissent les yeux. Leur c\u0153ur se serre, une fois de plus. Silence et r\u00e9probation parcourent la foule de centaines d\u2019hommes qui attendent leur tour dans ce centre administratif de Karachi. \u00abTous ces gens qui nous fixent\u2026\u00bb<\/em> souffle la voix androgyne de Sahrish, beaut\u00e9 troublante dont les bijoux camouflent presque parfaitement une barbe naissante. Sahrish et Annie sont issues de la communaut\u00e9 la plus discrimin\u00e9e du pays : les hijras. <\/em>Ce mot ourdou, traditionnellement traduit par \u00abeunuque\u00bb en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la tradition moghole des castrats, regroupe les travestis, les transgenres, les hommes castr\u00e9s par choix personnel et les hermaphrodites. Au nombre de plus d\u2019un demi-million au Pakistan, les hijras connaissent une vie de parias, humili\u00e9es, violent\u00e9es, \u00e0 des ann\u00e9es lumi\u00e8res du temps o\u00f9 les empereurs de la dynastie moghol avaient fait des eunuques leurs danseurs favoris \u00e0 la cour, les gardiens de leur harem, voire leurs g\u00e9n\u00e9raux et magistrats.<\/p>\n

Pourtant, en ce jour de janvier, Sahrish et Annie ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019affronter l\u2019opprobe. Elles sont venues r\u00e9clamer leur carte d\u2019identit\u00e9 du \u00abtroisi\u00e8me genre\u00bb, en application du droit qui leur a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 en 2011 par l\u2019aust\u00e8re R\u00e9publique islamique du Pakistan . Cette carte leur permettra, notamment, de voter lors des prochaines \u00e9lections, comme membre de leur communaut\u00e9 hijra, et non plus en tant qu\u2019homme. Elle leur garantira aussi, peut-\u00eatre, un peu de s\u00e9curit\u00e9. \u00abPlusieurs fois, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e par des policiers saouls ou d\u2019autres individus qui m\u2019ont d\u00e9pouill\u00e9e, viol\u00e9e et abandonn\u00e9e \u00e0 l\u2019autre bout de Karachi,<\/em>m\u00e9galopole de 18 millions d\u2019habitants, confie la fragile Sahrish, 20 ans. Je me sens femme depuis que je suis enfant. J\u2019esp\u00e8re que je serai plus respect\u00e9e en obtenant cette carte et ces nouveaux droits.\u00bb<\/em><\/p>\n

La bienveillance d\u2019Allah<\/h5>\n

Dans un Pakistan de plus en plus intol\u00e9rant et violent envers ses minorit\u00e9s, o\u00f9 l\u2019homosexualit\u00e9 est ill\u00e9gale et le sexe hors mariage un tabou, \u00eatre hijra est une mal\u00e9diction. Pour fuir la honte qu\u2019elles attirent sur leur famille et la discrimination \u00e0 l\u2019\u00e9cole, la plupart rejoignent les villes \u00e0 l\u2019adolescence et sont contraintes de se prostituer ou de mendier pour survivre. Recueillies par un gourou, parfois prox\u00e9n\u00e8te, elles gagnent parfois un peu d\u2019argent – ainsi Sharish et Annie – en dansant dans les mariages et lors des f\u00eates donn\u00e9es pour la naissance d\u2019un gar\u00e7on : les pri\u00e8res de ces \u00eatres consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00abmis\u00e9rables\u00bb sont en effet cens\u00e9es attirer l\u2019attention bienveillante d\u2019Allah et porter bonheur.<\/p>\n

Les hijras ne sont pas pour autant prot\u00e9g\u00e9es du racket, du harc\u00e8lement et des viols qui font leur quotidien : on inflige \u00e0 une hijra ce que l\u2019on n\u2019oserait faire \u00e0 personne. Surtout quand celle-ci est vuln\u00e9rable comme Asma (pr\u00e9nom modifi\u00e9), stup\u00e9fiante femme de 26 ans, longue silhouette recroquevill\u00e9e dans une pi\u00e8ce du modeste si\u00e8ge d\u2019une association de d\u00e9fense des droits des hijras de Karachi. Corps moul\u00e9 dans une robe de dentelle rouge au d\u00e9collet\u00e9 sexy obtenu en abusant de \u00ablotions tr\u00e8s efficaces\u00bb<\/em> et de coussinets, sourcils impeccablement dessin\u00e9s et lunettes fum\u00e9es ach\u00e8vent de cr\u00e9er l\u2019illusion, n\u2019\u00e9tait un duvet de moustache et une voix masculine.<\/p>\n

Asma rend visite \u00e0 la pr\u00e9sidente de l\u2019association, Bindya Rana, activiste le jour et actrice de s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9 la nuit, que tout le monde ici appelle \u00abMama\u00bb. <\/em>Guirlandes en plastique et perroquets multicolores peints sur les murs donnent une touche accueillante \u00e0 la pi\u00e8ce, baign\u00e9e dans une ent\u00eatante odeur de haschisch. Asma se prostitue \u00e0 Karachi depuis l\u2019\u00e2ge de 19 ans. Elle aussi a v\u00e9cu l\u2019enfer. Soulevant sa robe, elle d\u00e9voile un dos balafr\u00e9 d\u2019une plaie impressionnante. Il y a cinq ans, un homme l\u2019a entra\u00een\u00e9e avec cinq de ses amis passablement \u00e9m\u00e9ch\u00e9s. L\u2019ambiance a d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9, le type l\u2019a bless\u00e9e avec une bouteille de verre. Un an auparavant d\u00e9j\u00e0, un homme \u00abqui paraissait gentil\u00bb<\/em> l\u2019avait ramen\u00e9e chez lui avec trois autres amis. Elle y fut drogu\u00e9e et viol\u00e9e en r\u00e9union, avant d\u2019\u00eatre abandonn\u00e9e \u00e0 une station de bus, en pleine nuit. \u00abIls ont aussi utilis\u00e9 des objets, je saignais tellement, j\u2019ai souffert pendant deux mois\u00bb,<\/em> raconte-t-elle, le visage bl\u00eame.<\/p>\n

Ces r\u00e9cits des violences masculines sont l\u00e9gion. Un homme, cependant, a men\u00e9 la bataille judiciaire pour que les castrats, travestis et transsexuels pakistanais \u00absoient enfin trait\u00e9s comme des \u00eatres humains et prot\u00e9g\u00e9s\u00bb <\/em>: l\u2019avocat Aslam Khaki. Fin 2009, il a trouv\u00e9 un alli\u00e9 de poids dans la personne du puissant chef de la Cour supr\u00eame Iftikhar Mohammad Chaudhry, qui a ordonn\u00e9 au gouvernement de consid\u00e9rer les hijras comme un genre \u00e0 part enti\u00e8re. En 2011, leurs droits, notamment en mati\u00e8re d\u2019h\u00e9ritage, \u00e9taient reconnus, tandis que des mesures \u00e9taient prises pour les prot\u00e9ger du harc\u00e8lement policier et leur attribuer des emplois d\u00e9cents – notamment dans la fonction publique -, alternative \u00e0 la prostitution et la mendicit\u00e9. Enfin, en novembre 2011, la Cour supr\u00eame exigeait qu\u2019elles soient inscrites comme \u00e9lectrices en tant que hijras. La proc\u00e9dure d\u2019enregistrement vient d\u2019\u00eatre ouverte. Ainsi le Pakistan, l\u2019un des seuls pays au monde qui les reconna\u00eet comme un \u00abtroisi\u00e8me genre\u00bb<\/em>, a m\u00eame pris une longueur d\u2019avance sur ses voisins en leur accordant le droit de vote. Paradoxe d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui bafoue r\u00e9guli\u00e8rement les droits les plus \u00e9l\u00e9mentaires des femmes.<\/p>\n

Mohamed Bilal, alias Cat, chez elle \u00e0 Lahore. (Photo Diego Ibarra Sanchez)<\/p>\n

Almas Bobby, 45 ans, leader charismatique des hijras du pays qui se dit \u00abhermaphrodite de naissance\u00bb, <\/em>s\u2019est battue \u00abpendant quinze ans\u00bb<\/em> pour l\u2019obtention de ces droits historiques. Regard intense surlign\u00e9 de kh\u00f4l, cheveux de jais, elle re\u00e7oit dans le patio de sa maison \u00e0 Rawalpindi, ville jumelle de la capitale Islamabad, d\u2019o\u00f9 l\u2019on entend la fl\u00fbte d\u2019un montreur d\u2019ours qui fait danser son animal \u00e0 une rue de l\u00e0. Entour\u00e9e de photos romantiques t\u00e9moignant de son pass\u00e9 de danseuse, v\u00eatue d\u2019une robe de velours mordor\u00e9, elle se f\u00e9licite du \u00abrespect\u00bb <\/em>obtenu aupr\u00e8s de \u00abla police, de la justice et de la soci\u00e9t\u00e9 civile\u00bb<\/em> : le niveau des violences polici\u00e8res a en effet diminu\u00e9 ces derniers mois, cons\u00e9quence des craintes des repr\u00e9sailles en justice. Elle dit avoir \u00e9t\u00e9 \u00absubmerg\u00e9e d\u2019\u00e9motion\u00bb<\/em> en obtenant r\u00e9cemment sa carte d\u2019identit\u00e9. Mais le changement se fera \u00abpeu \u00e0 peu\u00bb, <\/em>pr\u00e9vient-elle, car \u00abnotre soci\u00e9t\u00e9 est illettr\u00e9e et \u00e9troite d\u2019esprit\u00bb.<\/em> L\u2019avocat Aslam Khaki a ainsi \u00e9t\u00e9 menac\u00e9 par des groupes islamistes radicaux, accus\u00e9 de \u00abpromouvoir la culture gay dans le pays\u00bb. <\/em><\/p>\n

Au service du fisc<\/h5>\n

Le respect des droits des eunuques reste un parcours du combattant, comme en t\u00e9moigne la visite de Sahrish au centre administratif de Karachi : le responsable du bureau a exig\u00e9 qu\u2019elle fournisse les m\u00eames documents familiaux que \u00abtout autre citoyen\u00bb, <\/em>alors qu\u2019elle a perdu tout contact avec ses proches. \u00abNous ne d\u00e9livrons pas de carte d\u2019identit\u00e9 comme \u00e7a ; notre voisin, c\u2019est l\u2019Afghanistan ! Comment pouvez-vous prouver que ces deux personnes ne sont pas des espions \u00e9trangers !\u00bb <\/em>a-t-il lanc\u00e9 \u00e0 Lib\u00e9ration, <\/em>un brin exc\u00e9d\u00e9. Et Sahrish est repartie bredouille et \u00abtriste\u00bb. <\/em><\/p>\n

L\u2019int\u00e9gration des hijras avance n\u00e9anmoins en empruntant des voies surprenantes. Dans l\u2019un des quartiers les plus hupp\u00e9s de Karachi, le \u00abtroisi\u00e8me sexe\u00bb a trouv\u00e9 une utilit\u00e9 sociale, au service du fisc de ce pays de 180 millions d\u2019habitants o\u00f9 rares sont ceux qui paient leurs imp\u00f4ts. Depuis deux ans, la municipalit\u00e9 de Clifton, quartier ais\u00e9 de Karachi, emploie une dizaine d\u2019eunuques pour distribuer en mains propres les avis d\u2019imp\u00f4ts, puis les factures et, quelques mois plus tard, collecter l\u2019argent afin de le remettre \u00e0 la municipalit\u00e9. Pourquoi une telle strat\u00e9gie ? Sandales \u00e0 strass et rouge \u00e0 l\u00e8vres rose, Bebo Hasan, 27 ans, s\u2019appr\u00eate en cette apr\u00e8s-midi de janvier \u00e0 partir \u00e0 l\u2019assaut des villas luxueuses de Clifton. Elle explique de sa voix suave au phras\u00e9 mani\u00e9r\u00e9 que lorsque le propri\u00e9taire refuse d\u2019ouvrir les portes ou de payer, les hijras n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 faire du scandale devant la r\u00e9sidence r\u00e9fractaire en usant bruyamment de leur excentricit\u00e9. \u00abC\u2019est une grande source d\u2019embarras pour ces mauvais payeurs\u00bb,<\/em> rel\u00e8ve avec malice Aziz Suharwardy, l\u2019un des initiateurs du recrutement des eunuques \u00e0 Clifton.<\/p>\n

Apr\u00e8s des ann\u00e9es de confinement chez elle et de d\u00e9pendance envers sa famille, Bebo arpente d\u00e9sormais avec une assurance certaine les rues d\u2019un monde encore inaccessible il y a peu.<\/p>\n

Le chemin du bonheur est plus tortueux pour la discr\u00e8te Akbari, \u00abbin\u00f4me\u00bb de Bebo dans ses tourn\u00e9es fiscales \u00e0 Clifton. Son maquillage \u00e9pais peine \u00e0 \u00e9clipser un visage \u00e9prouv\u00e9 par les souffrances et une carrure de rugbyman. \u00abToute petite, j\u2019aimais danser, me faire les ongles, mettre des v\u00eatements de fille. Mes parents m\u2019ont battue pendant des ann\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils comprennent que je ne changerai pas\u00bb,<\/em> raconte-t-elle. A 35 ans, elle a laiss\u00e9 derri\u00e8re elle les soir\u00e9es de danse tarif\u00e9es aux \u00e9pilogues sordides. D\u00e9crocher cet emploi stable de collecteur d\u2019imp\u00f4ts lui a permis de gagner enfin \u00abdu respect\u00bb <\/em>dans sa famille. \u00abCe fut le plus beau jour de ma vie\u00bb,<\/em> se souvient-elle. Leur tourn\u00e9e achev\u00e9e, bras dessus, bras dessous, Bebo et Akbari s\u2019enfoncent dans la circulation de Karachi avec des envies de shopping. \u00abPeut-\u00eatre un film indien ou un nouveau rouge \u00e0 l\u00e8vres !\u00bb <\/em>sourit Bebo. Histoire de profiter de la vie.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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