{"id":305,"date":"2014-01-15T14:44:43","date_gmt":"2014-01-15T13:44:43","guid":{"rendered":"http:\/\/tardigrada.noblogs.org\/?p=305"},"modified":"2014-09-10T14:53:43","modified_gmt":"2014-09-10T12:53:43","slug":"education-sexuelle-et-genre-5-autres-intox","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tardigrada.noblogs.org\/?p=305","title":{"rendered":"EDUCATION SEXUELLE ET GENRE: 5 (autres) INTOX"},"content":{"rendered":"

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\"EDUCATION <\/a><\/figure>\n
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Le Monde.fr | 31.01.2014<\/p>\n

Apr\u00e8s l’\u00e9moi suscit\u00e9 par des retraits d’enfants des \u00e9coles par leurs parents sur la foi de fausses rumeurs, nous avions consacr\u00e9 un premier article \u00e0 diss\u00e9quer<\/a> les intox diffus\u00e9es par les opposants \u00e0 la suppos\u00e9e \u00ab th\u00e9orie \u00bb du genre.<\/p>\n

Voici une seconde s\u00e9lection d’intox et autres fantasmes que l’on peut trouver<\/a> sur le Web \u00e0 propos de cette question. Explications.<\/h4>\n

1\/ Des \u00ab sextoys\u00bb sont-ils utilis\u00e9s en primaire ?<\/strong><\/p>\n

Certains des parents qui ont souhait\u00e9 retirer<\/a> leurs enfants de l’\u00e9cole pour une journ\u00e9e redoutaient que l’on montre \u00e0 leur tr\u00e8s jeune prog\u00e9niture \u2013 voire qu’on leur fasse utiliser<\/a> \u2013 des p\u00e9nis en bois et\/ou des vagins en peluche \u00e0 des fins d’\u00e9ducation sexuelle.<\/p>\n

L’histoire de ces reproductions d’organes g\u00e9nitaux figure dans certains des messages \u00e9chang\u00e9s par les contempteurs de la suppos\u00e9e \u00ab th\u00e9orie \u00bb du genre.<\/p>\n

Aucun mat\u00e9riel p\u00e9dagogique de ce genre n’a \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9 dans les \u00e9coles fran\u00e7aises.<\/p>\n

Il est probable que cette rumeur vient de Suisse<\/a> o\u00f9, effectivement, dans le canton de B\u00e2le, une \u00ab sexbox \u00bb contenant des organes sexuels en peluche \u00e9tait \u00e0 disposition des enseignants, dans un but d’\u00e9ducation sexuelle.<\/p>\n

Comme le note Rue89, les parents peuvent dispenser<\/a> leurs enfants de ces \u00abdix \u00e0 quinze heures de cours\u00bb<\/em> propos\u00e9s pendant leur scolarit\u00e9. \u00abLes objets n’ont jamais \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9s aux enfants. Ils \u00e9taient simplement \u00e0 la disposition des enseignants s’ils voulaient les utiliser<\/a> pour leurs cours. Les peluches sont anecdotiques, on a fait une g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 de quelque chose. Ce sont des groupuscules de parents qui veulent contr\u00f4ler<\/a> ce qui est dit aux enfants \u00bb<\/em>, regrette Gilberte Voide, responsable de formation<\/a> \u00e0 la Fondation sant\u00e9 sexuelle suisse, cit\u00e9e par Rue89<\/a>.<\/p>\n

2\/ Le gouvernement a-t-il sign\u00e9 un partenariat avec une association pro-\u00ab gender \u00bb ?<\/strong><\/p>\n

La \u00abLigne azur\u00bb a d\u00e9cha\u00een\u00e9 l’ire des \u00ab anti-gender\u00bb. Cette structure g\u00e8re essentiellement un num\u00e9ro vert d’\u00e9coute pour les personnes en souffrance du fait de leur orientation sexuelle, notamment les jeunes adolescents. Elle \u00e9mane en r\u00e9alit\u00e9 de Sida<\/a> info service, en place depuis 1997.<\/p>\n

Et l\u00e0 encore, tout est bon pour fustiger<\/a> l’\u00ab id\u00e9ologie du genre \u00bb<\/em>. Le partenariat entre Ligne Azur et l’\u00e9ducation nationale<\/a> date de 2009, non de 2012. Il a \u00e9t\u00e9 renouvel\u00e9 chaque ann\u00e9e, par la gauche ou la droite, sans soulever<\/a> la moindre critique jusqu’ici.<\/p>\n

Contrairement \u00e0 ce que raconte le site Theoriedugenre.fr<\/a>, initi\u00e9 par le mouvement \u00e9tudiant de droite UNI, la Ligne azur ne r\u00e9alise pas d’interventions, ni \u00e0 l’\u00e9cole, ni au coll\u00e8ge, ni au lyc\u00e9e. Le service distribue des \u00abkits\u00bb informatifs, rappelant essentiellement qu’il existe pour les jeunes qui ont besoin de parler<\/a>.<\/p>\n

En 2011, Ligne Azur a re\u00e7u plus de 2 000 appels, dont la moiti\u00e9 concernaient les moins de 18 ans. Sur ces derniers, 70 % des appels \u00e9taient relatifs \u00e0 des questions d’identit\u00e9 sexuelle. On estime que jusqu’\u00e0 un tiers des jeunes homosexuels auraient fait une tentative de suicide.<\/p>\n

3\/ L’\u00e9ducation nationale envoie-t-elle des enfants de CE2 voir<\/a> le film Tom Boy ?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ab Des enfants de CE2 sont envoy\u00e9s pour voir<\/a> le film <\/em>Tomboy (\u2026) Ce film n’est pas fait pour eux. Il y a une volont\u00e9 de d\u00e9construire<\/a> des st\u00e9r\u00e9otypes et un certain mod\u00e8le \u00bb<\/em>, d\u00e9clarait J\u00e9r\u00f4me Brunet, porte-parole national de la \u00ab Manif pour tous \u00bb, lors de la conf\u00e9rence de presse de pr\u00e9sentation du d\u00e9fil\u00e9 du 2 f\u00e9vrier.<\/p>\n

Le film Tomboy <\/em><\/a>raconte l’histoire d’une petite fille de 10 ans qui se fait passer<\/a> pour un gar\u00e7on. Elle noue une idylle avec une autre petite fille.<\/p>\n

Ce film fait partie, depuis septembre 2012, d’une liste qui comporte une centaine de titres<\/a> pr\u00e9vus dans le programme \u00ab\u00e9cole et cin\u00e9ma<\/a>\u00bb, qui se d\u00e9cline en \u00abcoll\u00e8ges au cin\u00e9ma\u00bb et \u00ablyc\u00e9ens et apprentis au cin\u00e9ma<\/a>\u00bb.<\/p>\n

Ce programme n’est pas nouveau : il existe depuis 1994<\/a> ; il s’agit d’une collaboration entre minist\u00e8res de l’int\u00e9rieur, de la culture<\/a> et le Centre<\/a> national de la cin\u00e9matographie (CNC).<\/p>\n

C’est ce dernier qui propose un catalogue de films autour desquels les \u00e9l\u00e8ves travaillent. Le choix des \u0153uvres est laiss\u00e9 \u00e0 l’instance nationale qui r\u00e9unit une commission. La commission<\/a> \u00ab \u00e9cole et cin\u00e9ma \u00bb a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e en 2011 \u2013 et restera en place jusqu’en 2014 \u2013, donc avant l’arriv\u00e9e de la gauche au pouvoir<\/a>. Elle compte des repr\u00e9sentants des minist\u00e8res de l’\u00e9ducation nationale, de la culture, mais aussi de l’Association des d\u00e9partements de France<\/a>, du Centre national de documentation p\u00e9dagogique, des associations de cin\u00e9ma ou d’exploitants de salles\u2026<\/p>\n

Tomboy<\/em> n’a donc pas \u00e9t\u00e9 choisi par le gouvernement ou par un ministre, ni par des personnalit\u00e9s motiv\u00e9es par un quelconque agenda secret.<\/p>\n

4\/ Le livre Papa porte une robe<\/em> va-t-il rentrer<\/a> au programme du CP-CE1 ?<\/strong><\/p>\n

L’\u00e9ducation nationale aurait la volont\u00e9 de faire<\/a> lire aux enfants de primaire des livres<\/a> \u00ab orient\u00e9s \u00bb<\/em>. L’exemple le plus souvent \u00e9voqu\u00e9 est Papa porte une robe<\/em>, un ouvrage de 2004, dont on peut lire<\/a>, par exemple ici<\/a>, qu’il serait inclus au programme de CP.<\/p>\n

Et une fois encore, c’est une intox \u2013 qui n’est pas nouvelle<\/a>. Les \u00ab anti-gender \u00bb se sont pr\u00e9cipit\u00e9s sur ce document<\/a>, issu du syndicat enseignant Snuipp-FSU, qui proposait en mai 2013 des conseils aux enseignants pour lutter<\/a> contre l’homophobie en primaire. Or<\/a> le Snuipp est un syndicat, pas le minist\u00e8re.<\/p>\n

Et le livre Papa porte une robe<\/em> n’est absolument pas au programme. Ni au CP ni au CE1, m\u00eame si certains enseignants peuvent choisir<\/a> de s’en servir<\/a> s’ils le souhaitent. Il n’y a en r\u00e9alit\u00e9 pas de livres<\/a> \u00ab au programme \u00bb<\/em> pour ces classes.<\/p>\n

De quoi parle Papa porte une robe<\/em> ? Ce livre raconte l’histoire d’un boxeur qui \u00e9l\u00e8ve seul son fils. A la suite d’un mauvais coup, il passe de la boxe<\/a> \u00e0 la danse, ce qui l’oblige \u00e0 se maquiller<\/a> et \u00e0 mettre<\/a> une robe, qu’il oublie parfois d’enlever<\/a> lorsqu’il rentre chez lui, ce qui fait souffrir<\/a> son fils, qui subit des moqueries. Mais le p\u00e8re finit par sauver<\/a> un chat coinc\u00e9 dans un arbre, et devient le h\u00e9ros du village, qui accepte sa tenue.<\/p>\n

Ce livre n’est donc ni au programme officiel des classes de CP-CE1, ni inclus dans les ABCD de l’\u00e9galit\u00e9,<\/em> mais recommand\u00e9, parmi d’autres, par un syndicat enseignant dans le cadre de la lutte contre l’homophobie.<\/p>\n

5\/ Vincent Peillon veut-il \u00ab arracher<\/a> les enfants \u00e0 leurs d\u00e9terminismes \u00bb <\/em>?<\/strong><\/p>\n

Les \u00ab anti-gender \u00bb usent et abusent des citations de ministres, quitte parfois \u00e0 les d\u00e9former<\/a>, en partie ou totalement. Ce fut le cas de cette phrase attribu\u00e9e \u00e0 tort \u00e0 la s\u00e9natrice PS Laurence Rossignol : \u00ab Les enfants n’appartiennent pas \u00e0 leurs parents, ils appartiennent \u00e0 l’Etat. \u00bb<\/em><\/p>\n

La parlementaire n’avait, en r\u00e9alit\u00e9, \u00e9nonc\u00e9 que la premi\u00e8re partie, \u00ab les enfants n’appartiennent pas \u00e0 leurs parents\u00bb<\/em> \u2013 ce qui est exact, les enfants n’\u00e9tant pas des meubles, mais des personnes dot\u00e9es de droits propres. La seconde a \u00e9t\u00e9 rajout\u00e9e et a servi de slogan aux opposants au mariage pour tous<\/a> depuis presqu’un an.<\/p>\n

Lire : Laurence Rossignol n’a jamais dit que \u00ab les enfants appartiennent \u00e0 l’Etat \u00bb<\/a><\/strong><\/p>\n

Selon un m\u00eame m\u00e9canisme de d\u00e9formation, une phrase attribu\u00e9e au ministre de l’\u00e9ducation,Vincent Peillon, revient souvent : \u00abIl faut arracher<\/a> l’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 tous ses<\/a> d\u00e9terminismes, familial, ethnique, social<\/a>\u00bb<\/em>. Une phrase prononc\u00e9e dans un entretien au Journal du Dimanche<\/em><\/a>, \u00e0 la rentr\u00e9e 2012, alors qu’il faisait la promotion de sa \u00ab morale la\u00efque \u00bb<\/em> \u00e0 l’\u00e9cole.<\/p>\n

Voici la citation compl\u00e8te :<\/p>\n

La phrase \u00e9voque une question r\u00e9currente depuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise : l’\u00e9cole publique doit-elle se contenter<\/a> d’instruire<\/a>, c’est-\u00e0-dire d’apprendre<\/a> les savoirs fondamentaux, ou doit-elle \u00e9duquer<\/a> \u00e9galement \u00e0 certaines valeurs, qui peuvent \u00eatre<\/a> la politesse, mais aussi, par exemple, la d\u00e9mocratie ou la tol\u00e9rance ? Depuis la IIIe R\u00e9publique, c’est la seconde option qui a \u00e9t\u00e9 retenue.<\/p>\n

Les \u00ab Hussards noirs \u00bb, les premiers instituteurs envoy\u00e9s apr\u00e8s la loi de 1881 pour ouvrir<\/a> des \u00e9coles dans les villages de France, avaient ainsi pour mission d’enseigner<\/a> la raison et les valeurs r\u00e9publicaines, mais aussi de lutter<\/a> contre l’influence jug\u00e9e alors trop forte de l’Eglise. Une opposition qu’on retrouve illustr\u00e9e dans la s\u00e9rie de films Don Camillo,<\/em> o\u00f9 cur\u00e9 et instituteur se chicanent en permanence.<\/p>\n

On peut d’ailleurs citer<\/a> Jules Ferry, qui disait dans sa Lettre aux instituteurs<\/em><\/a> en 1883 que \u00ab la loi du 28 mars [1881 sur la scolarit\u00e9 obligatoire] se caract\u00e9rise par deux dispositions qui se compl\u00e8tent sans se contredire<\/a> : d’une part, elle met en dehors du programme obligatoire l’enseignement de tout dogme particulier, d’autre part elle y place au premier rang l’enseignement moral et civique. L’instruction religieuse appartient aux familles et \u00e0 l’Eglise, l’instruction morale \u00e0 l’\u00e9cole \u00bb.<\/em><\/p>\n

L’Eglise a toujours combattu cet \u00e9tat de fait, d\u00e9veloppant en r\u00e9action un enseignement priv\u00e9. Et la bataille entre l’instruction et l’\u00e9ducation s’est poursuivie de 1881 jusqu’\u00e0 nos jours. Et la pol\u00e9mique actuelle est sans doute un soubresaut de cet antagonisme ancien.<\/p>\n

On peut enfin rappeler<\/a> que c’est Luc Chatel, ministre de Fran\u00e7ois Fillon, qui a initi\u00e9 ce retour de la morale \u00e0 l’\u00e9cole primaire. \u00abA l’\u00e9cole, on n’apprend pas que des contenus de programmes, mais aussi un comportement, et cela doit nous servir<\/a> tout au long de la vie\u00bb<\/em>, insistait-il, dans un entretien au Parisien<\/em><\/a>, en 2011.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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