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Nassira Hedjerassi a \u00e9crit la pr\u00e9face du nouvel essai de bell hooks
\n\u00ab\u00a0De la marge au centre. Th\u00e9orie f\u00e9ministe\u00a0\u00bb (Cambourakis, coll. Sorci\u00e8res) :<\/p>\n
Dans ce deuxi\u00e8me essai paru en 1984, bell hooks poursuit la r\u00e9flexion entam\u00e9e
\ndans Ne suis-je pas une femme ? Elle s\u2019int\u00e9resse cette fois-ci aux succ\u00e8s
\net aux manquements des mouvements f\u00e9ministes des ann\u00e9es 1900 \u00e0 1980,
\nqui selon elle ont \u00e9chou\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er un f\u00e9minisme de masse qui s\u2019adresse \u00e0 toutes les femmes.<\/p>\n
bell hooks nous offre un livre coup de poing dans le\u00adquel elle pousse les r\u00e9flexions
\ndans leurs retranchements, tout en pr\u00e9servant un style d\u2019\u00e9criture accessible.
\nElle bouleverse les repr\u00e9sentations habituelles de la pen\u00ads\u00e9e f\u00e9ministe majoritaire
\nen mettant sur le devant de la sc\u00e8ne les femmes noires et\/ou les femmes des milieux populaires,
\nen insistant sur le besoin profond d\u2019une approche r\u00e9volutionnaire du f\u00e9minisme.<\/p>\n
bell hooks, auteure, f\u00e9ministe et militante africaine-am\u00e9ricaine, est n\u00e9e en 1952
\ndans le Kentucky. Enfant, elle subit les lois de s\u00e9gr\u00e9gation raciale, notamment en allant
\ndans une \u00e9cole publique r\u00e9serv\u00e9e aux Noir\u00b7e\u00b7s.<\/p>\n
N\u00e9e Gloria Jean Watkins, elle choisit comme pseudonyme le nom de sa grand-m\u00e8re maternelle,
\nconnue pour son franc-parler, en l\u2019\u00e9crivant avec des minus\u00adcules pour mettre l\u2019accent
\nsur son travail plut\u00f4t que sur sa personne. Apr\u00e8s des \u00e9tudes de litt\u00e9rature anglaise
\net une th\u00e8se sur Toni Morrison, elle enseigne l\u2019anglais, l\u2019histoire africaine
\net afro-am\u00e9ricaine, les \u00e9tudes f\u00e9ministes dans diff\u00e9rentes univer\u00adsit\u00e9s.<\/p>\n
\u00c0 travers ses actions et son oeuvre, elle explore les liens entre les oppressions de sexe,
\nde race et de classe. Elle est titu\u00adlaire de nombreux prix et distinctions, et figure
\ndans la liste des intellectuel\u00b7le\u00b7s les plus influent\u00b7e\u00b7s des \u00c9tats-Unis \u00e9tablie
\npar Publisher\u2019s Weekly et The Atlantic Monthly. Elle a publi\u00e9 plus de 30 livres
\net de nom\u00adbreux articles dans des revues, sur des su\u00adjets comme le patriarcat, la p\u00e9dagogie,
\nla sororit\u00e9, l\u2019imp\u00e9rialisme blanc, les m\u00e9dias de masse, le post-colonialisme…<\/p>\n
Nassira Hedjerassi est sociologue. Elle enseigne \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Reims.
\nElle a entre autres travaill\u00e9 sur le parcours des professions intellectuelles sup\u00e9rieures,
\nnotamment la formation des femmes phi\u00adlosophes (Hannah Arendt, Simone Weil, Simone de Beauvoir),
\net les intellectuelles f\u00e9ministes africaines-am\u00e9ricaines (Angela Davis, Audre Lorde, bell hooks),
\nsur la f\u00e9minisation des m\u00e9tiers de la m\u00e9diation culturelle (biblioth\u00e9caires, professeur\u00b7e\u00b7s documentalistes…), sur la profession\u00adnalisation de la recherche en \u00e9ducation en France,
\nprocessus de constitution de champs disciplinaires.<\/p>\n
Elle a actuellement plusieurs projets de recherches en cours, notamment
\nsur les discriminations envers la population trans.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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